Function Disabled

Σάββατο, 30 Μαρτίου 2013

Mudras and States of Awareness

Mudras and States of Awareness*
Swami Suryapremananda Saraswati
The aim of this study is to analyze how and why a process of expansion of awareness takes place through the practice of mudras (specific gestures and attitudes). I have sought to identify and isolate the different elements of each mudra, and show how they work together to result in the expansion of awareness. As research models I adopted the dual-functional classification of mudras, namely:
1. Mudras influencing the mind through direct stimulation of the brain, via the nervous system;
2. Mudras influencing the mind through indirect stimulation of the brain via manipulation of prana (pranamaya kosha).1
Therefore, one head mudra (shambhavi mudra) and one hand mudra (pranam mudra) have been chosen as representative models.
Introduction to mudras
Mudra is a Sanskrit word derived from the root mud, 'please' or 'delight' and dravay, the causal form of dru, 'to draw forth'.2 It has been so defined because its performance is said to give pleasure and satisfaction to the object of reference (with form or formless), which in turn rebound on the practitioner.
The term mudra has been used with different meanings at different periods of time. In this study I will refer to it as meaning gesture and attitude. Every mudra can be seen as a symbolic expression of psycho-physiological, emotional, devotional and aesthetic attitudes which the practitioner is aiming to ultimately experience.
Mudras are not mere creations of an inventive mind but originally came spontaneously to adepts and still occur today to the jivanmukta, liberated person.3 The fundamental tantric principle behind mudra is that 'whatever is in the macrocosm, also exists in the microcosm.' Man is a microcosm – whatever exists in the outer universe can also be experienced in him. 4
Tantric and yogic literatures describe over one hundred different forms of mudras.5According to their physical denotations, they can be categorized into approximately five groups: (i) Hasta, hand; (ii) Mana, head; (iii) Kaya, postural; (iv) Bandha, lock; (v) Adhara, perineal.6 Mudras are also mentioned as being of three varieties: gross, subtle and the highest. The mudras formed by bodily parts are considered gross, while mudras formed in combination with mantras are subtle. The highest (causal) mudra occurs when the symbolic meaning of the mudra is experienced or revealed to the practitioner; that meaning is itself the essence of the mudra.
Mudra, like no other yogic practice, is recognized as an external instrument with the capacity to prepare the mind for meditation.7 It sustains the flow of thoughts in preparation for recognizing more subtle levels of perception. It is at this stage that our mind must assume the quality of sakshi bhava, becoming a silent witness to mental activities. Mudra is like a key which opens aspects of our mind for us to view.
Mudras generate cues of the supreme reality, taking the practitioner nearer to the final truth, representing the nearest 'figure' of this truth as a mirror would represent reality. As the mirror reflects what is in front but not behind, similarly different mudras just reflect different aspects of the highest reality. They attempt to preserve the infinite within the finite, as a bowl of water attempts to contain the reflection of the sun. In this way the mudra can be seen as a science of connection between the infinite and the finite.
Aspect of awareness
To understand what lifts a simple posture or gesture into the realm of mudra requires some understanding of psycho-physiological interactions. One way to understand this is to look at the brain. During the process of human evolution there is a gradual linking up of the cortex with the deep primitive, sensory structure of the brain. This process is called telencephalization, which means bringing what is normally instinctive into awareness, into conscious control.8 So, awareness has a seat – if any seat has to exist – which may be associated with both the cerebral activity areas involving midbrain and cortex.
There can be no expansion of awareness without firstly starting to become aware. During mudra practice, we start to become aware of the thoughts which emerge before, during and after the practice. We are creating fixed, repetitive postures and gestures which can snap the practitioner out of instinctive habit patterns and establish a more refined awareness.9 A generalized mass of energy is then specifically focused on the cortex, an organ that can be described as the higher physical representation of the psyche.
(Shambavi is the consort of Shambhu, Lord Shiva, who represents the state of higher consciousness.)

In laya yoga shambhavi mudra is defined as a pratyahara technique, i.e. it leads to sensory withdrawal.10 Shambhavi steadies the wandering mind, leading it to focus with accuracy. Wherever the eyes go the mind follows, so when the gaze is fixed on a single point, the mind also becomes single pointed and the thoughts aligned. Thus shambhavi mudra is also a form of trataka and a means to achieve dharana, the meditative state of relaxed concentration.11 Therefore, shambhavi mudra forms a bridge between hatha yoga and raja yoga. It is both a technique and a state of attainment. (A pointer about the gaze being a spontaneous representative of an inner state comes from the Western and Eastern religious iconography. We will often notice the eyes looking at the eyebrow centre, depicting the ecstatic state of saints.)
Physiology of the eye
The eye, when examined using the criteria of being an optical instrument, is found to be rather imperfect. The eye provides an image on the retina but this is just the beginning of the extraordinary neural process of decoding visual perception. The flow of neuronal stimulation is not straight from retina to cortex – midway it passes through the midbrain structures which support the telencephalization process. Furthermore, from the endocrine system's point of view, it is observed that shambhavi mudra influences the hormonal secretion of the pituitary, the master gland.
During shambhavi mudra the eyes are not kept in the primary position, but are moved to a fixed gaze at the eyebrow centre and this implies a peculiar coordination of the eyeball muscles. The motor nerves that supply the muscles of the eyes follow a different and independent path to the optic nerve, although they also travel through the midbrain to reach the occipital cortex. Here, both of the two afferent and efferent types of nerves are at work at the same time, generating a peculiar neuronal configuration.
It has been demonstrated that alpha waves arise particularly from the occipital areas of the brain and their appearance is especially associated with visual inattention. This alpha sensitivity is a matter of special interest because it is related to the hypnagogic psychological dimension where deep relaxation and archetypal imagery take place.12Alpha sensitivity thus plays an important role in the expansion of extra-sensorial awareness.
Neutral cerebral flow
Instrumental observations have been able to confirm that increased activity during visual stimulation causes striking changes in local cortical brain blood-flow and metabolism.13 Having such a premise, we can reasonably expect an increased flow of prana in the activated cortical areas.
The beauty of shambhavi mudra in particular is that no actual sensorial stimulus is sent to the brain. Gazing at an internal point, no carrier of symbology comes in-between. Having no sensorial significance to be understood by the brain, the subtle pranic energy itself is first analyzed, with its 'shapes' arranged by midbrain structures. After that, due to the directed stimulation, a type of neutral signal is sent to the cortex. The naked process of thought itself is immediately pinpointed, and this is the first step towards thoughtlessness, the prerequisite of expanding psychic awareness. The result can be the recognition by the practitioner of new dimensions of thought – the awareness having been expanded.
(The meaning of pranam here is 'offerings of salutation'.)

Pranam mudra (also known as namaskara mudra) is performed by joining the two hands together, and having the palms and the five fingers fully touching each other. Hands are organs of action, and the motor nerves (which end in the motor cortex) control their movement. At the same time, hands are sensory organs. On the palms and fingertips, skin tactile sensibilities are provided by different nerves whose impulses are transmitted to the sensory cortex and also to the adjacent association areas where it is assumed the sensory stimulations have the final elaboration of sensation.14
Fingers are also shown to have 'extra-sensorial' ability, cutaneous optical and sound sensitivity. Experiments show that subliminally the skin of the hands perceives light stimuli, comprehensive of colour differentiation.15 In this case, as with shambhavi, both afferent and efferent nerves are at work at the same time, generating a peculiar neuronal configuration.
When the fingers touch another part of the body, a circuit is produced which allows energy that would have been otherwise dissipated to travel back into the body along the nadis. Hand mudras, where fingers are joined, engage the motor cortex at very subtle levels. Once pingala nadi is engaged then a signal goes back through ida nadi to the brain. By holding these extremely sensitive areas in a certain fixed position, a loop of energy moves from the motor cortex down to the hand and then back to the brain. Thoughts and experiences are generated, and our detached observation of these can give useful insights into discovering our more subtle dimensions.
Furthermore, the right hand is controlled by the left hemisphere of the brain and the left hand by the right hemisphere. When we join the hands we create a closed criss-cross circuit, a situation of equally distributed brain stimulation which generates mental balance. This leads to a greater possibility of relaxed concentration. The circuits stimulated are then brought into the sphere of conscious awareness. Repetition over a period of time makes this subtle action more conscious; we become increasingly aware of the effect. Then the mudra gains power in its expression and brings knowledge to the practitioner.
Psychological dimensions
A mudra can work successfully by itself, but when it is associated with the proper mental and emotional attitude, the efficacy is multiplied. From the cognitive psychological point of view, pranam mudra involves a mental state of humility, regard for something other than oneself, a submission and appreciation of differences in status. The practitioner recognizes the existence of a superior entity. Here the term 'superior' is employed in its philosophical sense – the practitioner recognizes something existing sine principium, in fact timeless. This implies the abandonment of one's identity, individuality and the egoistic attitude of possession. This transaction can be established only between caring partners, and a feeling of joy derives from the recognition of this common sharing. The feeling of love has also to be present. It is important because it facilitates the sense of partaking of the nature and qualities of the mental object.16
Further steps on the expansion of awareness are related to the inner control of the mind by a total disintegration of the ego. This state consists of facing and confronting the shadow self, the unconscious forces, facing the perception of the polarity principles manifesting as one creative/destructive continuum. At this stage, one either advances towards total liberation or returns to material conditions.17
What we call life is within the body; what we call eternity, too, is within this body. The body is not 'that', but 'that' is in the body.
Thus, the body has been the field for profuse scrutiny by researchers of different disciplines, who found it necessary to chart and map it at different levels in order to start the voyage to the shore of the ultimate reality. Yogis have divided and subdivided the body-prana-mind system to such an extent that they can confidently direct a complete mastery over the discipline of concentration through specific processes. Concentration is essential for fine-tuning the awareness to become an organism with an in-built receiving and transmitting set to communicate with the ultimate reality. Man's awareness is capable of being attuned to the highest level only when the prescribed discipline is undergone. Behind the science of the mudra, ages of practices alone stand as a proof.
Our existence in this world is always plunged in a dimension of life that is psycho-physiological in itself – we are body, mind and psyche (soul) – one together. This understanding is reflected in the practice of mudras, which are psycho-physiological attitudes.
Mere gesticulation or physical movement which is not prompted by an inner attitude and does not have symbolic content could not be called mudra. At the same time, no matter how much our awareness has expanded, while we are embodied we still need to eat and answer all the other physiological bodily calls. So even in spiritual practice we cannot live without the body. In mudra the split between body and soul is absent; there exists a mutual dependence and influence of one upon the other. Then the logic behind the description of mudra as a psycho-physiological attitude is clear when we look at the transitory stage of our evolution. We were 'inert' matter, then we became animal with a predominantly sensorial awareness. Now we are human beings possessing a psychic awareness intermingled with the sensorial, and we are gradually moving towards cosmic awareness. From human to divine.
1 Swami Niranjanananda Saraswati, unpublished satsang, 5 April 1999, BSY Audio Cassette Library.
2 Kularnava Tantra in: Swami Satyananda Saraswati. Asana Pranayama Mudra Bandha, Bihar Yoga Bharati, Munger, 1996.
3 B. Baumer, 'Mudra. Its Metaphysical Basis in Kashmir Shaivism', in B.N. Saraswati, S.C. Malik, Art. The Integral Vision, D.K. Printworld, New Delhi, 1994.
Lee Sannella, Kundalini – psychosis or transcendence? Lee Sannella, San Franisco, 1976.
4 J. Woodroffe, Shakti and Shakta, Ganesh, Madras, 1959.
5 P. Kupfer, Mudra, Uni-Yoga, Sao Paolo, Brazil, 1995.
Swami Gitananda, Mudras, Ananda Ashram, Pondicherry, India, 1972.
G. Feuerstein, Tantra, Shambala, Boston & London, 1998.
U. Dev, The Concept of Shakti in the Puranas, Nag, Delhi, 1987.
H. Chakraborti, Sakta Tantrik Cult in India, Punthi-Pustak, Calcutta. 1996.
G. Buhnemann, Puja, Institute for Indology, University of Vienna, Vienna, 1988. S.C. Banerji, Tantra in Bengal, Manohar, New Delhi, 1992.
6 Swami Satyananda Saraswati, A Systematic Course in the Ancient Tantric Teachings of Yoga and Kriya. Bihar School of Yoga, Munger, 1981.
7 Swami Digambar, in Philosophico Literary Research Dept., Yoga Kosha, Kaivalyadhama S.M.Y.M. Samiti, Lonvala, India, 1978.
8 Swami Niranjanananda Saraswati, Yoga Darshan, Sri Panchdashnam Paramahamsa Alakh Bara, Deoghar, 1993.
9 Swami Niranjanananda Saraswati, Prana Pranayama Prana Vidya, Bihar School of Yoga, Munger, 1994.
10 G. Feuerstein, Encyclopedic Dictionary of Yoga, Unwin, London, 1990.
11 Swami Niranjanananda Saraswati, Dharana Darshan, 1st edition, Sri Panchdashnam Paramahamsa Alakh Bara, Deoghar, 1993.
12 Swami Satyananda Saraswati, Yoga Nidra, 6th edition, Bihar School of Yoga, Munger, 1998.
13 M.E. Raichle, 'Images of the Brain in Action', The Mind, Oxford University Press, Oxford, 1987.
14 Guyton & Hall, Textbook of Medical Physiology, Prisma, Bangalore, 1996.
15 G. Lozanov, Suggestology and Outline of Suggestopedy, Gordon & Breach, New York, 1978.
16 S.K. Ramachandra Rao, Bharatiya-Pranama-Paddhati, Kalpatharu Research Academy, Bangalore, 1997.
17 A. Mookerjee, M. Khanna, The Tantric Way, Thames & Hudson, London, 1977.
*From dissertation on 'Mudras and States of Awareness' submitted by Luigi Fumagalli (Swami Suryapremananda Saraswati) for MA in Yoga Psychology, Bihar Yoga Bharati, Munger, 1999.

Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013

ΕΛ ΛΑΣ ΕΙ μαγικόν τετρα γωνον!

Ένα τετράγωνο θεωρείται μαγικό αν το άθροισμα των αριθμών των γραμμών, των στηλών και των διαγωνίων του είναι σταθερός αριθμός. Χρησιμοποιώντας διαδοχικούς ακέραιους αριθμούς από  1 - η2, όπου η  είναι ο αριθμός των τετραγώνων της μιας πλευράς. Κανονικά υπάρχουν δύο διαφορετικοί μέθοδοι κατασκευής μαγικών τετραγώνων περιττής και άρτιας τάξης. Ενιαία μέθοδος κατασκευής τετραγώνων δεν υπάρχει. Η μέθοδος κατασκευής μαγικών τετραγώνων περιττής τάξης βασίζεται στην πυραμιδοειδή διάταξη, δια την κατασκευή ενός τετραγώνου τρίτης τάξης. Μαγικά τετράγωνα με τέσσερις αριθμούς είναι αδύνατον να κατασκευαστούν.

Το Πνεύμα  ΑΔΕΛΦΙΑ....εκδηλώνεται όταν εξισώνεται με τον γάμο δηλα δή τον πολλαπλασιασμό....της Υλικής μάζας με την Ψυχή....τετράγωνο της ταχύτητας του φωτός.... ήτοι οι γνώσεις μας δια την σύνδεση της Ψυχής με τα τετράγωνα του φωτός. Το αστρικό μας σώμα ως κινητικό κέντρο εξαναγκάζει ώστε να υπάρχει εις κίνηση το φυσικό μας σώμα. Γι’ αυτό και οι αθλητές συνήθως φροντίζουν ώστε να φαντάζονται πολύ έντονα  στο μυαλό τους την επίτευξη...που επιδιώκουν πριν καν την επιχειρήσουν. Έτσι το υλικό σώμα ως φορέας υποτάσσεται στην φαντασία του καθενός. Εννοώ για συνειδητή κατάσταση και όχι για την μηχανική ασυνείδητη φαντασία. Έτσι όσοι καταφέρνουν και παρατηρούν την διάλυση των φυσικών τους αισθήσεων στις αντίστοιχες αστρικές κατά την διάρκεια του υπναγωγούμενου φαινομένου, αφού έχουν διατηρήσει κάποια στοιχειώδη συνείδηση...αντιλαμβάνονται καλύτερα την διέγερση των τριγωνικών σπινθήρων του φωτός σε υπέροχους σχηματισμούς που θυμίζουν «συμμετρικά υφαντά». Ας μην ξεχνάμε ότι η μελέτη των διαφόρων σχημάτων και των κραδασμών τους...αναδείχθηκαν από παλιά εις την αρχαιότητα εις πολύτιμα κοσμήματα των ναών και των ιερών ταπήτων. Οι διάφοροι λαοί της ανατολικής παράδοσης αφού αντέγραψαν τις γνώσεις των Ελλήνων...το ίδιο έκαναν και στα μαθηματικά, ώστε τα μαγικά τετράγωνα του φωτός να περιγράφουν έως σήμερα την δημιουργία. Υπάρχουν και τα μαγικά τετράγωνα για τους αστρολογικούς πλανήτες, όπως θα δούμε και παρακάτω:


Το τετράγωνον της ΓΑΙΑΣ (3Χ3) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 15....ήτοι: (9Χ10):2=45....και 45:3=15.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+67++8+9=45à4+5=9.....η ΕΝΝΕΑΣ....μας φωνάζει....και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον της ΓΑΙΑΣ.

( Ό ΑΡΙΘΜΟΣ 15=ΕΙ.....Ε=5 και Ι=10.....όπου 5+10=15.....και 1+5=6....Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ.


Το τετράγωνον του ΔΙΟΣ (4Χ4) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 34....ήτοι: (16Χ17):2=136....και 136:4=34.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16=136à1+3+6=10...ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον του ΔΙΟΣ.

Το τετράγωνον του ΑΡΕΩΣ (5Χ5) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 65...ήτοι: (25Χ26):2=325....και 325:5=65.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25=325à3+2+5==10Ι      Α! ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον του ΑΡΕΩΣ.

Το τετράγωνον του ΗΛΙΟΥ (6Χ6) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 111...ήτοι: (36Χ37):2=666....και 666:6=111.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36=666à6+6+6=18à1+8=9...η ΕΝΝΕΑΣ ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον του ΑΡΕΩΣ.


Το τετράγωνον της ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ (7Χ7) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 175...ήτοι: (49Χ50):2=1225....και 1225 :7=175.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36+37+38+39+40+41+42+43+44+45+46+47+48+49=1225à1+2+2+5=10à...η ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον της ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ.


Το τετράγωνον του ΕΡΜΗ (8Χ8) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 260...ήτοι: (64Χ65):2=2080....και 2080 :8=260.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36+37+38+39+40+41+42+43+44+45+46+47+48+49+50+51+52+53+54+55+56+57+58+59+60+61+62+63+64=2080à2+0+8+0=10à...η ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον του ΕΡΜΗ.


Το τετράγωνον της ΣΕΛΗΝΗΣ (9Χ9) έχει άθροισμα κάθε στήλης, γραμμής αλλά και διαγωνίου τον αριθμό 369...ήτοι: (81Χ82):2=3321....και 3321 :9=369.

Δεν είναι τυχαίον ότι: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36+37+38+39+40+41+42+43+44+45+46+47+48+49+50+51+52+53+54+55+56+57+58+59+60+61+62+63+64+65+66+67+68+69+70+71+72+73+74+75+76+77+78+79+80+81=3321à3+3+2+1=9....η ΕΝΝΕΑΣ...μας φωνάζει και μας καλεί εις το μαγικόν τετράγωνον της ΣΕΛΗΝΗΣ.


Το κενό τετράγωνο αντιστοιχεί στο παρακάτω τετράγωνο...δηλαδή εις το μαγικόν τετράγωνον (3Χ3) που προκύπτει από τα ΕΝΝΕΑ εσωτερικά τετράγωνα (9Χ9) της ΣΕΛΗΝΗΣ.....από το αρχικό μαγικόν τετράγωνον (27Χ27) του ΗΛΙΑΚΟΥ ΕΤΟΥΣ.

Ο Πυθαγόρας, ο μέγιστος Έλληνας μαθηματικός, και φιλόσοφος  μας μίλησε για την ουσία των όντων και τους αριθμούς ως πνεύματα. Το Σύμπαν προήλθε από το υπάρχον χάος μέσα από τη μορφή, δηλαδή το μέτρο και την αρμονία. Πρώτος ο Πυθαγόρας λοιπόν το ονόμασε Κόσμο, δηλαδή «Τάξις», εξ αιτίας της αρμονίας που επικρατούσε σ’ αυτό. Όταν έμπαινες στο «Ομοκαείον»  εις την είσοδό του υπήρχε ένα άγαλμα του Ερμή του Λογίου, όπου είχε την εξής επιγραφή:  «Εκάς βέβηλοι».
Ο Πυθαγόρας δίδασκε τους αριθμούς κατά βάση και πολλά άλλα επιστημονικής ή εσωτερικής φύσης θέματα και όχι μόνον διότι ήτο και μύστης. Οι αριθμοί, η γεωμετρία και η μουσική τον οδηγούσαν εις την κατανόηση των κοσμικών φαινομένων. Δεν είναι τυχαίον ασφαλώς και το όνομα του:

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ=80+400+9+1+3+70+100+1+200=864à8+6+4=18à1+8=9  (ΕΝΝΕΑ)….μας φωνάζει και μας δείχνει ο Πυθαγόρας.

Το όνομά του έχει 9 γράμματα….και ο πυθμένας του ονόματός του καταλήγει εις 9.

Οι βασικές γραμμές διδασκαλίας του για τους αριθμούς, ειδικά για τους πρώτους δέκα από αυτούς, είναι ως εξής:

ΜΟΝΑΣ: Η Μονάδα αντιστοιχούσε με το Πνεύμα, τον Αιθέρα, την Ενέργεια, τη Δύναμη από την οποία γίνεται το όλον, το παν.....ΕΝ ΤΩ ΠΑΝ.

ΔΥΑΣ:  Η δυάδα είναι η ύλη....εκείνη που αποτελείται από νερό και γη.

ΤΡΙΑΣ: Η τριάδα είναι ο Χρόνος σαν (θεότητα), τουτέστιν το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον....οι τρεις Μοίρες.

ΤΕΤΡΑΣ: Η τετράδα είναι ο Χώρος και η τάξη του Κόσμου. Η περίφημη Ιερή Τετρακτύς...που είναι δέκα συμβολικές στιγμές, τελίτσες.

Οι λεξαριθμικές αποδείξεις μας το δείχνουν:

Τη θεωρία της Τετρακτύος την προώθησε ο Πυθαγόρας, την οποία και συνέδεσε με την ύπαρξη των δέκα σωμάτων του δικού μας Ηλιακού Συστήματος.
Το σύμβολο της Ιερής Τετρακτύος ενώνοντας τις τελίτσες....μετατρέπεται εις το ακόλουθο σχήμα.

Το σχήμα τούτο το χρησιμοποιούσαν οι Πυθαγόρειοι και οι μεταπυθαγόρειοι και αποτελείται από δέκα στιγμές τακτοποιημένες σ’ ένα τριγωνικό πρότυπο. Συνδέοντας έτσι τις στιγμές με διαφορετικούς τρόπους, προκύπτουν πολλά τρίγωνα και ορθογώνια σχήματα, όλα φιλικά συνδυασμένα με το Πυθαγόρειο μαθηματικό σύστημα με νοήματα και όρους, μέσω των οποίων εξηγούσε το πως αντιλαμβανόταν και κατανοούσε τις αλήθειες της Οικουμένης.

Η Ιερή Τετρακτύς ΑΔΕΛΦΙΑ....είναι η πηγή της Δημιουργίας. Σ’ αυτήν ορκιζόταν οι Πυθαγόρειοι. Είναι λοιπόν το άθροισμα των αριθμών: 1, 2, 3, 4.....ήτοι: (1+2+3+4=10) ΔΕΚΑΣ.

ΤΟ ΕΝ+Α=ΕΝΑΡΞΙΣ=426à4+2+6=12à1+2=3....μας δηλώνει το α! ιερόν τρίγωνον....και εξ ου και το ένα από τα δύο ονόματα του Διός...αρχίζει από το γράμμα Δ(έλτα).....και σ’ αυτό το τρίγωνον ορκίζονταν και οι Πυθαγόρειοι :

ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ=ΟΡΚΟΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ=1988...της α! Ιερής Τετρακτύος.

Η ιερή Τετρακτύς εις την γεωμετρική της θεώρηση....λαμβάνει ΑΔΕΛΦΙΑ...το παρακάτω σχήμα.

Αν προσεγγίσουμε τη Φιλοσοφική πλευρά του τριγώνου διαπιστώνουμε:

Α! πλευρά: Α+Β+Γ+Δ=1+2+3+4=10....δηλαδή το γράμμα Ι=10....που είναι ο ΘΙΟΣ ΛΟΓΟΣ.

Β! Πλευρά:Α+Ε+ς+Ζ=1+5+6+7=19...ήτοι...1+9=10....δηλαδή το Ι=10....που είναι ο ΘΙΟΣ ΛΟΓΟΣ.

Γ! Πλευρά: Ζ+Η+Θ+Δ=7+8+9+4=10....δηλαδή το Ι=10....που είναι ο ΘΙΟΣ ΛΟΓΟΣ.

Και αν προσθέσουμε όλα τα γράμματα έχουμε::

Α+Β+Γ+Δ+Ε+ς+Ζ+Η+Θ+Ι=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55à5+5=10...δηλαδή και πάλι Ι=10....που είναι ο ΘΙΟΣ ΛΟΓΟΣ.

Με μια προσεκτική ματιά διαπιστώνεται ότι στις λέξεις : ΘΙΟΣ ΛΟΓΟΣ....παραλείπεται ΑΡΧΙΚΏς το γράμμα Ε(ψιλον)....γιατί ακριβώς το γράμμα Ε.....συμπληρώνει τη θεία υπόσταση και γίνεται Θ(Ε)ΙΟΣ ΛΟΓΟΣ....όπου το ΕΙ....παρουσιάζεται εις την νοητική μας οθόνη....όπου ΕΙ=5+10=15à1+5=6.....ο αριθμός της Ψυχής............ΘΙΟΣ=289à2+8+9=19à1+9=10.....Ι=10

Επίσης: Α+Β+Γ+Δ+ς+Ζ+Η+Θ=ΜΕàΔ+Ε=Θ (9)=ΨΥΧΑ

ΨΥΧΑ=9.....ΘΥΜΟΣ(ψυχή ζώντος)=9.....ΝΕΚΥΣ(ψυχή νεκρού)=9...τουτέτσιν.....999....ΘΕΟΣ

Σε μια δεύτερη ματιά....η Ιερή Τετρακτύς παίρνει το παρακάτω σχήμα:

Αυτό αναλύεται ακόλουθα ως εξής:

Α! Πλευρά:ΕΝ+ΔΥΟ+ΤΡΙΑ+ΤΕΣΣΑΡΑ=55+474+411+807=1747à1+7+4+7=19à1+9=10à1+0=1

Β! Πλευρά: ΕΝ+ΠΕΝΤΕ+ΕΞ+ΕΠΤΑ=55+440+65+386=946à9+4+6=19à1+9=10à1+0=1

Γ! Πλευρά:ΕΠΤΑ+ΟΚΤΩ+ΕΝΝΕΑ+ΤΕΣΣΑΡΑ=386+1190+111+807=2494à2+4+9+4=19à1+9=10à1+0=1

Όπως διαπιστώνουμε και οι τρεις πλευρές βγάζουν πυθμένα το 1....οπότε το τρίγωνον...έχει αντίστοιχα: 1...1...1...δηλαδή 111=ΕΝΝΕΑ=ΕΛΙΞς=ΠΑΙΔΕΙΑ

Η Ιερά Τετρακτύς από γεωμετρικής άποψης εμφανίζει εις το εσωτερικό της ένα κανονικόν εξάγωνον...όπως βλέπετε εις το παρακάτω σχήμα:

Αυτό μας το δείχνει φανερά και η λεξαριθμική ανάλυση:

ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΕΞΑΓΩΝΟΝ=ΙΕΡΑ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ=Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ=1380 και ΤΟ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΕΞΑΓΩΝΟΝ=ΘΕΙΟΝ ΑΡΧΕΤΥΠΟΝ=Η ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ=1750à1+7+5+0=13à1+3=4....Η  τετράδα αυτή σημειώνει και τα «κοσμικά σώματα» των τεσσάρων στοιχείων από τα οποία συντάχθηκε το Κοσμικό Σύμπαν.

ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΠΟΛΥΕΔΡΟΝ=2920à2+9+2+0=13à1+3=4...όπου 4....είναι το ΠΥΡ=580à5+8+0=13à1+3=4.....και τα τέσσερα στοιχεία της Γαίας.

ΠΕΝΤΑΣ: Η πεντάδα συμβολίζει τα πέντε στοιχεία από τα οποία αποτελείται ο Κόσμος, ήτοι:

η ΓΗ, το ΥΔΩΡ, ο ΑΗΡ, το ΠΥΡ και ο ΑΙΘΗΡ.

Τα 4 στοιχεία της Γαίας και το πέμπτο ο ΑΙΘΗΡ.....όπου υπεύθυνος για τον Αιθέρα είναι ο Δίας Ζευς Τα πέντε αντίστοιχα πολύεδρα που συμβολίζουν τα παραπάνω στοιχεία .....είναι αντίστοιχα :

ο κύβος, το εικοσάεδρο, το οκτάεδρο, το τετράεδρο, το δωδεκάεδρο.

Είναι σημαντικό ΑΔΕΛΦΙΑ...να γνωρίζουμε ότι κάθε στοιχείο έχει τον καταλυτικό τρόπο επηρεασμού δια τα ζωτικά όργανα του σώματός μας.

Έτσι αντίστοιχα έχουμε :

ΓΗ: Η Γη εκδηλώνεται σ’ εμάς εις τα οστά, εις τους όνυχες, εις τα δόντια, εις τους μυς, εις τους χόνδρους, εις τους τένοντες, εις το δέρμα, εις τα μαλλιά και εις τη μύτη μας.

ΥΔΩΡ: Το Ύδωρ ελέγχει το πλάσμα, το αίμα, το σάλιο, τα πεπτικά υγρά, το κυτταρόπλασμα, τις βλέννες και τη γεύση μας..

AΗΡ: Ο Αήρ συνδέεται με τους μυς, εις την λειτουργία των πνευμόνων και του εντέρου, καθώς και εις την κυτταρική κινητικότητα και εις την αφή μας.

ΠΥΡ:  Το Πυρ είναι υπεύθυνο δια την ομαλή λειτουργία των ενζύμων, την ευφυΐα, το πεπτικό σύστημα, το μεταβολισμό και την όραση μας.

ΑΙΘΗΡ: Ο Αιθέρας έχει σχέση με το στόμα. τα ρουθούνια, το θώρακα, την κοιλιά, την αναπνευστική οδό, τα κύτταρα και τον ήχο μας.

ΕΞΑΣ: Η εξάδα συμβολίζει τα έξι είδη εμψύχων όντων...δηλα δή τους Θεούς, τους Δαίμονες, τους Ήρωες, τους Ανθρώπους, τα Ζώα και τα Φυτά. Ο αριθμός (6) ς (στίγμα)...αριθμός της Ψυχής...ονομάζεται...Γάμος διότι ΑΔΕΛΦΙΑ.... εκτός του ότι συνδέεται με τις μετεμψυχώσεις/μετανσαρκώσεις....είναι και η πλευρά του ψυχογονικού κύβου...ως ο πρώτος τέλειος αριθμός....δηλα δή το άθροισμα των μερών του μας δίνει πάλι το 6.

 6:6=1............6:3=2...........6:2=3........ ήτοι: 1+3+2=6.....όπου 6 πυθμένα βγάζουν αντίστοιχα και οι λέξεις: ΚΥΒΟΣ=762à7+6+2=15à1+5=6.....και ΓΑΙΑ=15à1+5=6....και ΕΛΙΞ=105à1+0+5=6

Είναι ακριβώς το εμβαδόν του ορθογωνίου τριγώνου με πλευρά την Ιερή Τριάδα, 3,4,5....εξ αυτού και ο ΚΩΔΙΞ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΜΑΤΟΣ.....μετατρέπεται και ισοδυναμεί με ΚΩΔΙΞ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ......όπου 3+4+5=12à1+2=3....ασφαλώς το κάθε νούμερο(ψηφίο)...όπως προβάλλει σχηματικά...αλλά και νοηματικά....εις τους οφθαλμούς μας....μας δίνει και τη αντίστοιχη γνώση: ΤΟ ΨΗΦΙΟΝ=ΓΝΩΣΙΣ=1708

ΕΠΤΑΣ: Η επτάδα παριστάνει τους ΕΠΤΑ πλανήτες του Ηλιακού μας συστήματος καθώς και το νόμο της ΕΞ-ΕΛΙΞ ΗΣ. Είναι Ο ΣΕΠΤΟΣ ΙΕΡΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ και σημειώνει τις φάσεις της Σελήνης. Όντως αμήτορας, παρθένος, ηγεμών, άρχοντας των όλων, ΕΝ ΘΕΟΣ, «αεί όντα», επτάφωτος, επτάψυχος, επταεπίπεδος και άρρητος. Ο αριθμός 7 είναι αφιερωμένος εις την έκφανση του Ενός που αποκαλείται : Η ΘΕΙΑ ΑΘΗΝΑ.

(Η ΘΕΙΑ ΑΘΗΝΑ=8+9+5+10+1+1+9+8+40+1=92)....όπου 92 είναι και τα στοιχεία της ύλης....!!!

Το ψηφίον 7 μας δείχνει τη φιλοσοφία των Πυθαγόρειων: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΣΜΟΥ=ΜΥΗΣΙΣ ΤΩΝ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ=3544à3+5+4+4=16à1+6=7, όπου το 7 ΕΠΤΑ διέπει την γήινη μας ζωή από το όταν είμαστε έμβρυα....σ’ όλα τα ζωτικά μας όργανα, όπου αναπτύσσονται επί 7....αλλά και στη συνέχεια στη ζωή μας...ως Θεία Όντα που είμαστε....και η αλλαγή της πνευματικότητας μας αλλάζει ανά 7 έτη: 1Χ7=7...2Χ7=14...3Χ7=21....4Χ7=28....5Χ7=35...6Χ7=42...7Χ7=49....8Χ7=56...9Χ7=63....10Χ7=70.....όπου και ολοκληρώνεται ο μέσος όρος ζωής των ανθρώπων.....φυσικά κάτω από συγκεκριμένες κλιματολογικές και άλλες συνθήκες επιμηκύνεται ό μέσος όρος αντίστοιχα σε : 11Χ7=77...12Χ7=84....13Χ7=91....14Χ7=98....15Χ7=105....

ΟΚΤΑΣ: Η οκτάδα μας υποδηλώνει τις 8 ουράνιους  φθόγγους της μουσικής κλίμακας, δηλα δή....την Αρμονία του Κόσμου.

ΕΝΝΕΑΣ: Η εννεάδα μας δείχνει τους ΕΝ +ΝΕ +Α κοσμικούς χώρους του Στερεώματος.

ΔΕΚΑΣ: Η δεκάδα ΑΔΕΛΦΙΑ...είναι αυτό καθ’ εαυτό ολόκληρο το Σύνπαν.
Το ότι ο Όμηρος είναι τέλειος γνώστης της Τριαδικότητας τούτο μας δείχνει ότι είναι και πολύ αρχαιότερος από τον Πυθαγόρα. Οι αριθμοί 3, 4, 5 είναι ιεροί αριθμοί και λαμβάνονται ως Τριάδα. Το άθροισμα των τετραγώνων των δύο πρώτων αριθμών μας δίνει το τετράγωνο του τρίτου αριθμού. Το άθροισμα των αριθμών υψωμένων εις τον κύβο μας δίνει τον αριθμό 216, όπου αναπαριστά το ψυχογονικό κύβο με πλευρά τον αριθμό 6.

Τα θεολογούμενα της ιεράς (γεματρίας) γεωμετρίας μας υποδηλώνουν ότι ο ψυχογονικός κύβος είναι παρών στην δόμηση της ύλης. Οπότε όλες οι έννοιες της γεωμετρίας συνδέονται φιλοσοφικά και μαθηματικά μέσω του ιερού συμβόλου της Ιεράς Τετρακτύος. Η σύνδεση τούτη εμφανίζεται εις την άρρηκτη σχέση μεταξύ πλευράς και ύψους του ισοπλεύρου τριγώνου.
Η ψυχογονία εκφράζει τον κόσμο της Ψυχής:
Ο όρος ψυχογονία είναι δομημένος πάνω σε δυο βασικές συνιστώσες, της Ψυχής και της Βιολογίας.
Και παρότι ο αριθμός έξι (6) είναι ο αριθμός της Ψυχής για τους γήινους...η ίδια η λέξη Ψυχή μας δίνει πυθμένα...τον σεπτό αριθμό 7.
Πράγματι: ΨΥΧΗ = 1708...πυθμήν 7, όσο δηλαδή και η Βιολογία : ΒΙΟΛΟΓΙΑ = 196 πυθμήν 7......οπότε το άθροισμά τους μας δίνει : 7+7 = 14  ήτοι : 1 + 4 = 5. Άρα  ΑΔΕΛΦΙΑ....η Ψ Υ Χ Ο Γ Ο Ν ΙΑ μας δίνει πυθμένα 5...και είναι η πεμπτουσία της δράσεως των δύο σεπτών ιερών δυνάμεων της Ψυχής και της Βιολογίας. Οι ΜΟΙΡΕΣ....επίσης είναι όντως...οι τρείς θεότητες.
Η Κλωθώ  γνέθει κατασκευάζουσα το ένδυμα του σώματος.....έτσι και ο άνθρωπος γνέθει δια των πράξεων του τα συμβαίνοντα και τα μέλλοντα να συμβούν εις την ζωή του....οπότε και ο άνθρωπος είναι συνυπεύθυνος της μοίρας του. Η Λάχεσις υμνεί το παρόν, ενώ η Άτροπος υμνεί αυτά που θα συμβούν εις το μέλλον. Την ΛΑΧΕΣΙ....δηλα δή ο άνθρωπος πρέπει να «λαγχάνει» να λαμβάνει ως μερίδιο το ορισθέν σ’ αυτόν υπό των θεών ή εν ισοτιμία δια του Κλήρου των Θνητών Ανθρώπων, ενώ την ΑΤΡΟΠΟΝ.....δηλα δή τους αμετάτρεπτους φυσικούς νόμους.....ο άνθρωπος μπορεί να καταπολεμάει, αλλά δεν είναι ποτέ βέβαιον ότι θα καταφέρει να τους αποτρέψει...οπότε τούτα τα άτροπα ανήκουν εις την ανθρώπινη μοίρα.

ΛΑΧΕΣΗ = 844....όπου σημαίνει πηγή.....είναι ΠΑΡΕΛΘΟΝ
ΚΛΩΘΩ = 1659...όπου σημαίνει εγκέφαλος.....είναι ΠΑΡΟΝ
ΑΤΡΟΠΟΣ = 821....όπου σημαίνει αρμονία.....είναι ΜΕΛΛΟΝ.

Οι πυθμένες των παραπάνω αριθμών 844 , 1659 , 821 είναι αντίστοιχα : 7 , 3, 2 και μας δίδουν άθροισμα 7+3+2 =12...όπου μας δίδει πυθμένα τον 3...δηλαδή τον αριθμό των Μοιρών.

Η μουσική αρμονία ΑΔΕΛΦΙΑ....είναι  η έκφραση των αριθμητικών ειδητικών αναλογιών....δηλαδή των μαθηματικών αριθμητικών οντοτήτων γύρω από τον Μουσαγέτη...τον ηγέτη των μουσών....Απόλλωνα.

Τα επίθετα: ΕΙΔΗΤΙΚΟΣ = 627 και ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ = 699 .....μας δίνουν πυθμένα τον τέλειο αριθμό 6 (ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ) της πυθαγόρειας κοσμοθεωρίας.ΚΟΣΜΟΣ = 600.....πυθμήν 6 
ΦΩΣ = 1500....πυθμήν 6
ΣΥΜΠΑΝ = 771...πυθμήν 6
Εξάλλου : ΜΟΡΦΗ = ΑΡΜΟΝΙΑ Η ΥΛΗ=718
Τούτη η διάκριση του ειδητικού και του υλικού στοιχείου....δηλαδή του είδους και της ύλης μας οδηγεί εις την θεώρηση του διττού χαρακτήρα του φωτός.
Πράγματι έχουμε:

Ο ΔΙΑΣ-ΖΕΥΣ......ο βαθύνοος....εδέχθη ως αναπότρεπτες καταστάσεις, διότι οφείλονται σ’ αυτήν τη φύση του ανθρώπου και στις εξ ίσου φυσικές δυνάμεις του, απέδωσε μεγάλες τιμές, όσες αποδίδει ο άνθρωπος προς την άγνωστη αιτία της δημιουργίας. Αυτές είναι που δίδουν εις τους θνητούς ανθρώπους τα αγαθά και τα κακά. Ο «μητιέτα» ΖΕΥΣ, είναι ο μέγας οικουμενικός ηγέτης και δημιουργός του προκατακλυσμιαίου πανανθρώπινου  πολιτισμού. Οι «γάμοι» του με την «ΘΕΜΙΔΑ», την «ΜΗΤΙΝ», την «ΕΥΡΥΝΟΜΗΝ» και την «ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ»..... .....δηλα δή  τους ΘΕΣΜΟΥΣ, την ΛΟΓΙΚΗ, το καθολικής ισχύος ΔΙΚΑΙΟΝ και την δημιουργική ερμηνεία του Παρελθόντος, τον επέτρεψαν να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις εκείνες για την διαρκή γαλήνη και ευδαιμονία του κόσμου, που μόνο η μεγάλη καταστροφή εξαφάνισε...κάτω από την πλημμύρα και την λάσπη του Κατακλυσμού.
Η θεολογία του ΦΩΤΟΣ.....ΑΔΕΛΦΙΑ...φαίνεται πώς διεκδικεί την θέση που της αρμόζει. Είναι η επιστήμη ολκής που συναντά την θεολογία/θεοσοφία καθώς η τεχνική συναντάει  την αισθητική έκφραση. Αυτός ο κοινός τόπος συνάντησης είναι ένα χωροχρονικό συμβάν....όπου τούτος ο τόπος είναι το σώμα της γλώσσας. ΓΑΜΟΥ ΤΟΠΟΣ = ΓΛΩΣΣΑ = ΕΙΝΑΙ ΚΩΔΙΞ ΑΛΗΘΕΙΑΣ = 1234.Οι παραπάνω λεξαριθμικές αποδείξεις μας  εκπλήσσουν ευχάριστα ως προς την αριθμητική τους απλότητα και τον αφοριστικό τους χαρακτήρα, όσον αφορά την λεκτική τους διατύπωση.
Εξάλλου η έναρξις της αριθμήσεως είναι ο ίδιος ο:  ΕΛΛΗΝ=123...ο οποίος έδωσε τα φώτα του Πολιτισμού εις τον Πλανήτη Γαία και μετέδωσε τη ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ προς άπαντες. Οπότε αν νιώθετε μέσα σας πράγματι ΕΛΛΗΝΕΣ όπως κι εγώ....τότε να είσαστε υπερήφανοι ΑΔΕΛΦΙΑ....διότι η Σοφία είναι το αντικείμενο μελέτης δια όλους μας...δια την ίδια μας την ΑΝΕΛΙΞΗ.....εις τα ανώτερα πεδία.
Ας μην ξεχνάμε ότι και ο ίδιος ο Αριστοτέλης (ΑΡΙΣΤΟΣ+ΤΕΛΕΙΟΣ) στα «Μετά  φυσικά» μας αναφέρει ότι:

«Αι μονάδες όμως που περιέχει η πρώτη δυάς είναι αναμεταξύ των συμβληταί και αι μονάδες που περιέχει η πρώτη τριάς είναι αναμεταξύ των συμβληταί. Τούτο το ίδιον γίνεται και με τους άλλους αριθμούς. Αι μονάδες όμως τας οποίας περιέχει η καθεαυτήν δυάς, είναι ασύμβλητοι προς τας μονάδας άς περιέχει η καθεαυτήν τριάς. Όσον αφορά τους Πυθαγορείους, αυτοί δεν παραδέχονται παρά έναν μόνον αριθμόν, τον μαθηματικόν αριθμόν, με την διαφοράν, ότι δεν τον θεωρούν χωρισμένον από τα αισθητά, αλλ’ ισχυρίζονται ότι απ’ αυτόν έχουν την σύστασίν των αι αισθηταί ουσίαι» .

Πράγματι: ΑΙΣΘΗΤΑΙ  ΟΥΣΙΑΙ=1230.......Αυτό μας δείχνει  ότι η Μονάς ( 1 ) διευθετεί την σχέση Τριάδος, Δυάδος και αισθητής ουσίας.
Αν πράγματι συνδεθούν οι αριθμοί με την μορφοποίηση της ύλης, σύμφωνα με τα θεολογικά πρότυπα των Πυθαγορείων τότε θα έχουμε.
Έτσι γνωρίζοντας την τριαδική δομή στα φυσικά στοιχεία, όπου αποτελούνται από πρωτόνια, νετρόνια και ηλεκτρόνια...έχουμε: ΠΡΩΤΟΝΙΟ = 1480...όπου : ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ + 6^3 = 1480
ΝΕΤΡΟΝΙΟ = 655...όπου : ΑΥΛΗ + 6 ^3 = 655
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΟ = 663...όπου : ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΑΡΜΟΝΙΑ + 6^3 = 663
Το άθροισμα τούτων των τριών λεξάριθμων (αποδείξεων) μας δίνει  :
1480 + 655 + 663= 2798 και είναι οι αντίστοιχες ίδιες λεξαριθμικές αποδείξεις με τον ίδιο αριθμό:
Το ότι η ΓΛΩΣΣΑ έχει άθροισμα 1234.....καταδεικνύει....και μας ωθεί εις την Ιερή Δεκάδα...εις την άθροιση των αριθμών 1+2+3+4=10....ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ
Όπως γνωρίζουμε όλα τα άτομα, εκτός του «πρώτιου» που είναι ισότοπο του χημικού στοιχείου «υδρογόνο» και δεν έχει νετρόνια, αποτελούνται από τρεις τύπους υποατομικών σωματιδίων....τα οποία διέπουν τις ιδιότητες των πρώτων. (Ισότοπα χαρακτηρίζονται τα άτομα του ίδιου χημικού στοιχείου που έχουν διαφορετικό αριθμό νετρονίων στον πυρήνα τους.)
Τα Ηλεκτρόνια... έχουν αρνητικό φορτίο και έχουν τη μικρότερη μάζα.
Τα πρωτόνια....έχουν θετικό φορτίο και έχουν μάζα περίπου 1836 φορές μεγαλύτερη από αυτή των ηλεκτρονίων και
Τα νετρόνια....δε φέρουν φορτίο και έχουν μάζα περίπου 1838 φορές μεγαλύτερη από αυτή των ηλεκτρονίων
Παρατηρούμε  ότι:
Πράγματι το άθροισμα και των τριών υποατομικών σωματιδίων μας δίνει:
Επομένως : ΠΡΩΤΟΝΙΟ – ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ = 216 = 6^3 .
ΝΕΤΡΟΝΙΟ – ΑΥΛΗ = 216 = 6^3......( ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΟ ) – ( ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΑΡΜΟΝΙΑ ) = 216 = 6^3 .
Είναι αποκαλυπτικές επίσης και οι αποδείξεις περί της σκοτεινής ύλης. Μόνο το 4% του Σύμπαντος είναι φτιαγμένο από υλικό που είναι γνωστό – το υπόλοιπο 96% χωρίζεται σε δύο τομείς, την σκοτεινή ύλη και τη σκοτεινή ενέργεια. Η σκοτεινή ύλη και η σκοτεινή ενέργεια μπορεί να είναι οι δύο όψεις του ιδίου νομίσματος. Κι όμως, ξέρουμε ότι υπάρχει. Επειδή η σκοτεινή ύλη έχει μάζα, ασκεί....βαρυτική έλξη. Είναι υπεύθυνη για τη συγκρότηση γαλαξιών και σμηνών γαλαξιών. Αν δεν υπήρχε η σκοτεινή ύλη, ο γαλαξίας μας δεν θα υπήρχε με τη μορφή που τον ξέρουμε σήμερα και δε θα είχε εξελιχθεί η ανθρώπινη ζωή.

Επομένως έχουμε:
Λέτε να είναι τυχαία η συσχέτιση του σεπτού Ιερού Αριθμού 7....και η καθολική τριάς 777....όπου μας δείχνει περίτρανα την....ΠΑΝΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ=777....!!!
Εξάλλου τούτη η σχέσις μας δείχνει πως ο τριαδικός Νόμος (ο Νόμος του τρία ) είναι ο ρυθμιστής του Παντός....δηλαδή της....Δημιουργίας.
Η πεμπτουσία του Τριαδικού νόμου βρίσκεται κωδικοποιημένη  ΑΔΕΛΦΙΑ...εις σχέσιν με την έννοια της Μοίρας: (ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ /1145) : (Η ΜΟΙΡΑ/229)= 5
Προβάλλει  η ιερή Πεμπάς (πεντάς ) που είναι το πεντάκτινον ΑΣΤΕΡΙ της αδελφότητας του Κρότωνα.
Το ποιος αντιπροσωπεύει την τριαδική υπόσταση των θείων όντων το έχω ξαναπεί είναι:
Ο ΔΙΑΣ-ΖΕΥΣ....ο πατήρ, Ο ΑΠΟΛΛΩΝ....ο υιός, και Η ΑΘΗΝΑ....το Άγιον Πνεύμα.
Τώρα....οι αντιγραφείς....του Χριστιανισμού...καθότι κακέκτυποι και δολιοφθορείς αντιγραφείς....δεν ημπορούν να έχουν θέαση....εις ΑΝΥΨΩΣΗ...ΨΥΧΗΣ....διότι μιμούνται το πρότυπο...χωρίς να το καταλαβαίνουν...αν και το αισθάνονται. Να παρατηρήσω εδώ....ότι δια τους δύσπιστους ημιμαθείς Χριστιανούς....δεν τους κάνει πλέον εντύπωση....ότι ο δρόμος τούτος δεν βγάζει πουθενά....και ότι τόσα χρόνια...μετά την χρησιμοποίηση του Ιησού....πως είναι δυνατόν να μην έχουν βγάλει εις την Οικουμένη ΦΩΤΕΙΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ; ....που να λάμψουν εις την ιστορία....κι εξακολουθούν μόνον να αναπαράγουν το ένα και μοναδικό πρόσωπο του Χριστού...!!!  Αν πράγματι η κάθε Θρησκεία δεν αναπαράγει...φωτεινά μυαλά....και να έχει ένα πλούσιο πλουραλισμό Ιδεών....εκτός του ότι είναι μία μεγάλη απάτη...δεν προσδίδει και ωφέλεια εις τους κατοίκους της Γαίας. Γι’ αυτό και δεν άφησαν ....μέρα για μέρα που να μην έχουν βάλει και μία γιορτή...και ονόμασαν πολλούς από δαύτους άγιους....!!!
Ωστόσο...οι πολυάριθμοί ΕΛΛΗΝΕΣ σοφοί, σοφιστές, επιστήμονες, φιλόσοφοι, ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ...κλπ οι οποίοι αλληλοσυμπληρώνΕΙ ο ένας τον άλλον.... αναζητώντας την συνολική ΕΙΚΟΝΑ Θεάσεως....μας ανοίγουν τα «μάτια» μας....για την εξέλιξη και την ανέλιξη μας.
Η ιερά γεωμετρία ΑΔΕΛΦΙΑ... είναι αληθής και τριγωνική....λόγω της τριαδικότητας του Θείου Όντος.
ΖΩΟΓΟΝΙΚΟ+ΤΡΙΓΩΝΟ = 2433 → 12→ 3
Ακόμη ΑΔΕΛΦΙΑ...είναι :
Η ίδια η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ....χωρίζεται σε ΜΥΘΟ+ΛΟΓΙΑ.....που σημαίνει ότι με αναγραμματισμό μετατρέπεται σε ΘΥΜΟΛΟΓΙΑ....δηλαδή ΑΔΕΛΦΙΑ....ο Λόγος...ο οποίος ερεθίζει τόσον την Ψυχήν δια των υπερβολών και των ελλείψεων των διηγήσεων των μύθων, όσο και την Διανοίαν μας δια της Λογικής και της Αναλογίας.

Φυσικά το μυστικό των πυθαγορείων ήταν η ύπαρξη των αρρήτων αριθμών δηλα δή το απόρρητο που δεν ήθελαν να μαθευτεί  από τον πολύ κόσμο, γι’ αυτό και δεν τα έλεγαν όλα και σε όλους αδιακρίτως. Θα ήθελα να διευκρινίσω εδώ, ότι υπάρχουν άρρητα τα οποία δεν ανακοινώνονται...δια ευνόητους λόγους και πόσο μάλιστα εις το διαδίκτυο. Και το θέμα δεν είναι αν ξέρεις...πως τα εφαρμόζεις είναι η Ουσία ! Κι επειδή η Ουσία του Όντος εμπεριέχει μέσα Μαθηματικά...μία ανωτέρα Γνώση, τότε οι αριθμοί...αγιοποιούνται και παίρνουν σάρκα και όστα...εις την Φύση.
Ιδού Αδέλφια :
ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ=ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΝΟΜΟΣ=ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ=790.....Όλα εξάλλου στη φύση είναι Μαθηματικά....δεν είπαμε....!!!
Ο Πυθαγόρας ΑΔΕΛΦΙΑ.....ήταν τυχαίο πρόσωπο. Ήτανο πρώτος Διδάσκαλος της Αυτογνωσίας. Είναι ο μύστης που επέβαλε πρακτικά εις τους μαθητές του....την άσκηση της αυτογνωσίας.

Ο Ιάμβλιχος μας αναφέρει ότι οι μαθητές του ήταν μάλλον Μαθηματικοί, Φυσικοί και πόσον μάλιστα Ακουστικοί...διότι μόνον άκουγαν και δεν ρωτούσαν τίποτε  και αυτό εικάζεται ότι κρατούσε από 3 έως 5 χρόνια. Στην ανώτατη βαθμίδα φυσικά ήταν εκείνοι  που κατείχαν την ανώτατη Μύηση και Γνώση. Είχαν άσκηση σε μυστηριακές μυήσεις....ώστε να προβάλλουν τις αρετές, πρώτα πρώτα της σιγής...δηλα δή να μάθουν να σιωπούν αλλά και της εχεμύθειας....δηλα δή να κρατούν απόλυτα μυστικά απ' τους άλλους σε ότι άκουγαν και διδάσκονταν. Έτσι είχαν το προνόμιο με την θεληματική χρήση του Νου, να έχουν την κατάλληλη ηρεμία/αταραξία, και την αυτόβουλη κατεύθυνση της Σκέψης, όπου η Ηθική τους και η Λογική τους απαιτούσε και όχι να έχουν έντονα το συναίσθημα της συγκίνησης και σε οποιαδήποτε τυχαία, τυχάρπαστη  παρόρμηση από διάφορους ερεθισμούς του περιβάλλοντος. Επιδίωκαν συχνά την καταστολή των ορμών τους, της κάθε  επιθυμίας και του κάθε πάθους και όλων όσων αποτελούσαν  εμπόδιο στην Αυτογνωσία....που ήταν και το ζητούμενο. Αλλά αυτό δεν είχε τέλος....μιας και όταν έφευγαν από τη σχολή όφειλαν οι μαθητές ( μυημένοι ) να ημπορούν να εφαρμόζουν εις την υπόλοιπη  ζωή τους τις Αρετές....να γίνονται και τα φωτεινά παραδείγματα της Ζωής των άλλων.

Γι’ αυτό και οι αρχές τους είχαν να κάμουν με την τήρηση των Νόμων :

1) Το Νόμο της ευσέβειας. «Θεόν τίμα, πρώτα και σέβου»....έλεγαν.
2)) Το Νόμο της ευορκίας. «Σέβου όρκον» που σήμαινε την καθολική συνέπεια και ακριβή τήρηση του όρκου που τους δόθηκε, αλλά επίσης και της κάθε υπόσχεσης.
3)) Το Νόμο της τιμής προς τους γονείς. «Τους γονείς τίμα».
4) Τον Νόμο της εγκράτειας. «Ειθίζεο, γαστρός μεν πρώτιστα και ύπνου, λαγνείας, θυμού...», δηλα δή να μάθεις να συνηθίζεις και να κυριαρχείς στις επιθυμίες πρώτα, πρώτα του φαγητού και του πιοτού, του ύπνου, των αφροδισίων γενετήσιων ορμών, καθώς και της οργής (θυμού). Απόφευγαν τις αισχρές πράξεις και με άλλους και όταν ήταν μόνοι τους.
5) Τον Νόμο της δικαιοσύνης. «Δικαιοσύνην ασκείν έργω τε λόγω τε».
6) Τον Νόμο ώστε να γνωρίζουν ότι πεπρωμένο είναι όλοι ανεξαιρέτως να πεθαίνουν και άρα να είναι πανέτοιμοι, αγνοί και ενάρετοι...έλεγαν....«Γνώθι θανέειν, πέπρωται άπασι».
7) Τον Νόμο της λιτότητας. «Υγείας της περί το σώμα χρη έχειν· αλλά μέτρον (το κανονικό ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο) ποτού, σίτου, γυμνασίων». Μία σωστή συμβουλή και προτροπή για την ίδια τη Ζωή.
8) Το Νόμο της ελευθερίας, ένα μεγάλο και πολύτιμο αγαθό, όπου μέσω της  αρετής πραγματώνεται η διαφύλαξή της. «Μηδέ ανελεύθερον ίσθι· επί πάσι μέτρον άριστον».
9) Το Νόμο της προσευχής. Να ημπορείς με θάρρος να αναλαμβάνεις  με το έργο της Δημιουργίας που σου έχει παραδοθεί και αφού προσευχηθείς εις τους (Θεούς)....να σε βοηθήσουν οι ίδιοι να τελειώσεις το έργο σου, την αποστολή σου. «Αλλ' έρχου επ' έργον θεοίσιν επευξάμενος τελέσαι».
10) Τον Νόμο της καθάρσεως του σώματος...αλλά και της ψυχής.
11) Τον Νόμο της συνεχούς επιδίωξη της φρόνησης. «Ηνίοχον γνώμιν στήσας καθύπερθεν αρίστην»....δηλα δή πάνω απ' όλα να έχεις άριστο κυβερνήτη το Νου.

Αλλά ΑΔΕΛΦΙΑ...Το αποκορύφωμα της πρακτικής εφαρμογής όλων αυτών δηλα δή της αυτογνωσίας των Πυθαγόρειων θα γινόταν  με τον καθημερινό αυτοέλεγχο κάθε βράδυ πριν από τον ύπνο τους .....με τα πολυθρύλητα τρία ερωτήματα:
Οι περίφημοι αυτοί στίχοι των «χρυσών επών» μας λέγουν τα εξής εις τους στίχους (40-45):«Μηδ' ύπνον μαλακοίσιν επ' όμμασι προσδέξασθαι. Πριν των ημερινών έργων λογίσασθαι έκαστον·΄Πη παρέβην; Τι δ' έρεξα; Τι μοι δέον ούκ ετελέσθη; Αρξάμενος δ' από πρώτου επέξιθι και μετέπειτα. Δεινά μεν εκπρήξας επιπλήσσεο· χρηστά δε τέρπου. Ταύτα πόνει· ταύτ' εκμελέτα· τούτων χρη εράν σε».
Δηλα δή σε ελεύθερη μετάφραση μας λέγουν: «Μη δεχθείς ποτέ στα μάτια σου τον ύπνο πριν εξετάσεις προσεκτικά ένα ένα όλα τα έργα της ημέρας εκείνης...ρωτώντας προσεκτικά τον εαυτό σου: Σε ποια πράγματα έσφαλα; Τι καλό έκανα; Τι έπρεπε να κάνω και το παρέλειψα;
Και αφού αρχίσεις από το πρώτο έργο της ημέρας προχώρα μέχρι το τελευταίο. Έπειτα από τον πλημμελή έλεγχο να επιπλήττεις, να καταδικάζεις τον εαυτό σου για τις κακές πράξεις που έκαμες.....για δε τις καλές πράξεις....να ευχαριστιέσαι ολόψυχα. Μ' αυτά και μόνον ασχολήσου, αλλά συγχρόνως να μελετάς με πολύ προσοχή....την ίδια σου τη Ζωή.»

Όπως μπορούμε να αντιληφθούμε....η διδασκαλία των Πυθαγορείων....αν παρέμενε ως ισχυρό όπλο των μαθητών...τότε θα ήταν ικανή η ίδια η διδασκαλία.....να διαναδείξει το υπέροχο ηθικό της ύψος. Όσοι είχαν την δυνατότητα της πλήρης εφαρμογής, τότε διανοίγονταν μπροστά εις την νοητική τους οθόνη διάπλατα...ο δρόμος της ΕΝΟΡΑΣΗΣ.
Έτσι ΑΔΕΛΦΙΑ...η πνευματική ή ηθική κατάκτηση συντελείται μόνο με τον ανθρώπινο Νου. (Ν+ΟΥΣ ).
Το Εγώ νοεί, επινοεί, θαυματουργεί στις αποκαλύψεις των νόμων της φύσης. Όταν η ίδια η πηγή του αγαθού....κατορθώνει και σώζει και συγχρόνως ωφελεί τον καθένας μας....διότι αναβλύζει μέσα απ' το Εγώ, με την προϋπόθεση όμως να ανασκάπτεται ....επίμονα το ίδιο το Εγώ, δια του στοχασμού ώστε να αποκαλυφθεί και να αυτοκαλλιεργηθεί ....ώστε να αξιοποιήσει τις ικανότητές του διερευνώντας και καταστέλλοντας τις όποιες ορμές και πάθη.
Αν κατορθώσουμε ΑΔΕΛΦΙΑ....με συνεχείς προσπάθειες, τότε η διαυγής πηγή του ύδατος θα αναβλύζει από μέσα μας και θα πλημμυρίσει τις ΚΑΡΔΙΕΣ μας....το ίδιο μας....το Είναι....από ευφορία και ευτυχία.

Το κλειδί μας παραδίδεται λοιπόν δια την διάνοιξη της θύρας....της οποίας ο διερχόμενος Άνθρωπος θα κατευθυνθεί....εις την Ευδαιμονία και την Αυτογνωσία. Με την Αυτογνωσία θα φερόμαστε γρηγορότερα και σταθερότερα εις την  Γνώση και εις την Μάθηση, των οποίων την ακρότατη βαθμίδα κατέχει η απροσπέλαστη για τον άνθρωπο Σοφία....ίνα φτάσουμε εις την γαλήνη και την ηρεμία του Πνεύματος και της Ψυχής...που είναι οι προϋποθέσεις για την ευτυχία.
Έτσι ΑΔΕΛΦΙΑ οδηγούμαστε με την ηθική μας διαβίωση....εις την τελείωση, το ύψιστο σκοπό της γήινης ύπαρξης μας.


Παρασκευή, 22 Μαρτίου 2013

‘Shivalingam – Trigger of Conciousness’

‘Shivalingam – Trigger of Conciousness’

An important point is that a ‘Shivalingam’ is not a God. It has nothing to do with ritualistic worship. It is a very ancient replica of an event which triggered man’s consciousness and brought him from the state of ape-man to human. In the depth of human consciousness, in the center of the brain, there is an unseen force, an invisible power or substance, without which you are not a man. You know that you are. You know that you know you are. You know that you know that you know you are. A dog does not know it. A peacock does not know it. The little birds do not know it. A kangaroo does not know it. You know it, right?

Millions of years ago, however, you existed but you did not know it. Your forefathers lived in caves like any animal. What happened to him that, unlike any of the other animals, he just jumped over the fence and began to remember what happened yesterday, and know what is going to happen tomorrow and what relation the present has with the past and with the future? How did he jump over the fence? The scientists say it is all due to process of natural evolution. No! Up to the human body, everything is moving within the domain of natural evolution, but awareness is not a subject matter of natural evolution.

The Sphatik Lingam:

In ‘Shiavism’ they say that the real ‘Shivalingam’ is crystal, but this crystal ‘Shivalingam’ is not available to anybody. In India we have the ‘Crystal Shivalingam’, which is called ‘Sphatik Lingam’ in Sanskrit. We are very fortunate to keep the ‘Sphatik Lingams’ in India. When the invaders came to India, they took away everything of value, but they did not remove the ‘Shivalingam’ because they thought it was a dirty Hindu God. They took away the jewelled crown, they took away the peacock and it flew to Iran, but they did not take the crystal lingam and it was the most precious thing.

When you expose yourself before a ‘Sphatik Lingam’, then something begins to happen in your brain and consciousness. That is exactly what happened millions and millions of years ago. When our ancestors confronted the large rock of crystal, their consciousness began to explode. That great explosion or awakening which took place in them happened on account of the psychic images that they began to see within themselves.

Many people who take LSD see these images. With open eye you can see them sometimes, with eyes closed you can see them, in meditation you can see them, in dreams you can see them and when you are under the sway of a drug, you can see them. Those images which you see, relate to the movement of an inner consciousness. They don’t relate to your brain. Dreams definitely do not relate to your day to day life. Dreams do not come through the experience which you have gained. Dreams come from some other source. Please remember it.

Of course, many times when you dream, you see almost the same things which happen during the day. I’m not talking about these dreams. The source of the dream is something which you have not experienced. It is somewhere you have never been. The source is in your unconscious. It is beyond the conscious and the subconscious mind. It is in the unconscious, ‘Anandmaya Kosha’, the casual body, as it is called.

In ‘Samakhya’ philosophy and in Vedanta, the casual body is known as ‘Linga Sharira’, the linga body, which is there, but you can’t see it. When you see the ‘Sphatik Lingam’, it explodes the images from the casual body or the unconscious, which is in you, and which was in your ancestors also. That is how, when your ancestors somewhere in the north and South Pole, or in America, Africa or India, confronted the ‘Crystal Shivalingam’, they jumped over the fence.

With that leap the human evolution started. With that leap, you began to know that you are existing.
That is why concentration and meditation on ‘Shivalingam’ are considered very important, because it can explode the inner source of awareness where infinite knowledge is hidden and where the possibility of the great evolution of man is stored.

Man is not at the final stage of evolution. What man is experiencing today is not the beginning of an end. It is not the end of the beginning, but the beginning of the beginning. You have started, you have now begun and gradually the consciousness will evolve to a point where every man will become a superman. So this, in short, is the philosophy of ‘Shivalingam’.

Swami Satyananda Saraswati